ولا أَلَقَى ثَطَّةُ الحاجِبيْنِ ، * مُحْرَفةُ الساقِ ، ظَمْأَى القَدَمْ وأَنشد ابن الأَعرابي : شَمَرْدَل غَيْر هُراء مِئْلَق قال : المِئلَق من المأْلُوق وهو الأَحمق أَو المَعْتُوه . وأُلِقَ الرجل يُؤْلَق أَلْقاً ، فهو مأْلوق إذا أَخذه الأَوْلَق ؛ قال ابن بري : شاهدُ الأَوْلق الجنون قول الأَعشى : وتُصْبِح عن غِبِّ السُّرى وكأَنّها * أَلَمَّ بها ، من طائِف الجِنِّ ، أَوْلَقُ وقال عيينة بن حصن يهجو ولد يَعْصُر وهم غَنِيٌّ وباهِلةُ والطُّفاوةُ : أَباهِل ، ما أَدْرِي أَمِنْ لُؤْمِ مَنْصِبي * أُحِبُّكُمُ ، أَم بي جُنونٌ وأَوْلَقُ ؟ والمأْلُوق : اسم فرس المُحَرِّش ( 1 ) . بن عمرو صفة غالبة على التشبيه . والأَولَقُ : الأَحمق . وأَلَقَ البرقُ يأْلِق أَلْقاً وتأَلًق وائْتلَق يَأْتَلق ائْتلاقاً : لمَعَ وأَضاء ؛ الأَول عن ابن جني ؛ وقد عدّى الأَخير ابن أَحمر فقال : تُلَفِّفُها بِدِيباجٍ وخَزٍّ * ليَجْلُوها ، فَتَأْتَلِقُ العُيونا وقد يجوز أَن يكون عدّاه بإسقاط حرف أَو لأَنَّ معناه تختطف . والائتلاقُ : مثل التأَلُّق . والإِلَّق : المُتأَلِّق ، وهو على وزن إمَّع . وبرقٌ أَلَّاق : لا مطر فيه . والأَلْقُ : الكذب . وأَلَق البرقُ يأْلِقُ أَلْقاً إذا كذب . والإِلاق : البرق الكاذب الذي لا مطر فيه . ورجل إلاقٌ : خدّاع متلوّن شبه بالبرق الأُلًق ؛ قال النابغة الجعدي : ولسْت بِذِي مَلَقٍ كاذِبِ * إلاقٍ ، كَبَرْقٍ من الخُلَّبِ فجعل الكَذوب إلاقاً . وبرق أُلَّق : مثل خُلَّب . والأَلوقةُ : طعام يُصلَح بالزُّبد ؛ قال الشاعر : حَدِيثُك أَشْهَى عندنا من أَلُوقةٍ ، * يُعَجِّلها طَيّانُ شَهْوانُ للطُّعْمِ قال ابن بري : قال ابن الكلبي الأَلوقة هو الزبد بالرُّطَب ، وفيه لغتان أَلُوقة ولُوقة ؛ وأَنشد لرجل من عُذْرة : وإنِّي لِمَنْ سالَمْتُمُ لأَلُوقةٌ ، * وإنِّي لِمَنْ عاديتُمُ سَمُّ أَسْوَد ابن سيده : والأَلوقة الزبدة ؛ وقيل : الزبدة بالرُّطَب لتأَلُّقِها أَي بَرِيقها ، قال : وقد توهم قوم أَن الأَلوقة ( 2 ) . لما كانت هي اللُّوقة في المعنى وتقاربت حروفهما من لفظهما ، وذلك باطل ، لأَنها لو كانت من هذا اللفظ لوجب تصحيح عينها إذ كانت الزيادة في أَولها من زيادة الفعل ، والمثال مثاله ، فكان يجب على هذا أَن تكون أَلْوُقَةً ، كما قالوا في أَثْوُب وأَسْوق وأَعْيُن وأَنْيُب بالصحة ليُفْرق بذلك بين الاسم والفعل . ورجل إلْقٌ : كَذُوب سيِّء الخُلُق . وامرأَة إلقة : كَذُوب سيئة الخلق . والإِلْقة السِّعْلاة ، وقيل الذئب . وامرأَة إلْقةٌ : سريعة الوثب . ابن الأَعرابي : يقال للذئب سِلْقٌ

--> ( 1 ) قوله [ المحرش ] بالشين المعجمة ، وفي القاموس بالقاف . ( 2 ) قوله [ أن الأَلوقة لما الخ ] كذا بالأَصل ، ولعله أن الأَلوقة من لوق لما كانت أي لكونها .